Älteste der Quiché-Maya

Nana Tomasa

Mayaälteste, Mayapriesterin und Heilpraktikerin.
Mutter von Nana Sebastiana und Nana Maribel. Sie kommt aus einer traditionsreichen Familie spiritueller Führer und Hebammen.

Nahalahi, Medicine Man of the Grand Canyon

Jo’Hán Chánt’Ney 

stammt aus dem zweitgrößten indianischen Volk in den Vereinigten Staaten, den Dinè/Navajo. Er ist bei einem Stamm von Medizinmännern und -frauen, -tänzern und -sängern aufgewachsen. Als 7jähriger fühlte er einen Impuls, allein mit den Tieren und inmitten der Natur leben zu wollen. Sein Impuls wurde in Sitzungen mit dem Ältestenrat zweier Stämme diskutiert und schließlich bewilligt. Daraufhin lebte Jo’Hán einige Jahre alleine (er wurde unbemerkt beobachtet und beschützt) mitten im Grand Canyon im Einklang mit den Tieren und der Natur. Er lernte von den Tieren und der Natur, sich selbst zu ernähren und zu überleben. Als er zum Stamm zurückkehrte, lernte er die Sprache der Ältesten. Ihm wurden indianische Tänze, Songs sowie Rituale und Anwendungen von den Eingeweihten beigebracht. Zudem wurde Jo’Hán in die Jahrhunderte alte Arbeit der Medizinmänner eingelernt. Später verbrachte er einige Jahre in China und Ägypten, um sich dort weiterzubilden, zu studieren und Erfahrung zu sammeln. Für längere Zeit lebte er in Italien bis ihn 2019 seine Wege in die Nähe von München brachten.

Älteste der Quiché-Maya

Nana Poxita

Mayaälteste, Mayapriesterin und Heilpraktikerin.
Nana Sebastiana ist die älteste Tochter von Nana Tomasa und wurde bereits als kleines Mädchen von ihrer Großmutter in die Welt der Heilpflanzen eingeweiht.

Ho’oponopono und Ho’oponopono Lomilomi

Kumu Kahealani Alapa’i

Kahealani ist eine Kumu (Lehrerin) der Tradition von Ho’oponopono und Ho’oponopono Lomilomi ihrer Ohana. Sie wurde ihr von ihrem Vater Kumu Allen Alapa’i beigebracht. Sie ist auch lizenzierte Massagetherapeutin (LMT) und hat eine private Ho’oponopono und Ho’oponopono Lomilomi Praxis. Sie arbeitete lange in der Angel Farms Cleansing Facility, und ist Co-Präsidentin der Ahahui Lomilomi Association of Hawai’i und Mitbegründerin und Direktorin des Lamalama Ka Ulu Wellness Centers. Sie ist eine Kia’i Honua (Beschützerin der Erde/Land).

Geistheilerin und Pfeifenträgerin Stoney Nakoda

Ria-Mae Long

Ria-Mae Long ist eine Alchemistin, Geistheilerin und Pfeifenträgerin aus den kanadischen Rocky Mountains. Ihr einzigartiges Erbe und ihre gemischtrassige Abstammung aus Dene- und europäischen Abstammungslinien eignen sich gut als Brücke zwischen westlicher Mystik und indigenen Praktiken. Seit 2015 unterrichtet sie Kurse zu esoterischen Wissenschaften, Alchemie, Meditation, Astrologie und okkulten Praktiken, entwickelt mehrere Programme und bietet spirituelle Führung und Unterstützung bei der Heilung durch Pfeifenzeremonien und Schwitzhütten. Fünf Jahre lang war sie Präsidentin und residierende spirituelle Leiterin des House of Mem Center for Spiritual Development in Banff, Alberta. Sie sitzt außerdem im Vorstand der Hollow Bone Healing Lodge in Calgary und setzt ihre persönliche Weiterentwicklung in der Medizin als Sundancer fort. Ria-Mae arbeitet jetzt mit Helmer Twoyougnmen im Stoney Nakoda Reservat zusammen und bietet Heilung durch Schwitzhütten und Pfeifenzeremonien an. Im Jahr 2007 begann sie, von ihren Vorfahren und Sternenwesen besucht zu werden, die ihr Informationen über die Prophezeiung der Versammlung der Stämme, die Zeiten, in denen wir jetzt leben, und die heiligen Riten und Traditionen ihres Volkes gaben.

Alicia & Robert

Wir sind Nana Alicia und Tata Robertín, seit 23 Jahren verheiratet, leben seit 2009 bei und mit unserem Herzensvolk den Maya. Im Jahr 2012 wurden wir das erste mal der insgesamt 3 heiligen Caminatas oder Einweihungszyklen von Mayaältesten eingeweiht und arbeiten seitdem am Wissensaustausch der Urvölker als Brückenbauer mit den Europäern. Unser Auftrag ist es die Menschen in Europa wieder mit ihren Wurzeln und dem kosmischen Wissen zu verbinden. Wir fühlen, dass wir uns alle zusammen vereinen müssen, den Prophezeiungen folgend die Wissensfragmente und Lehren wieder zusammenzuführen, damit der neue Zyklus den kosmischen Gesetzen folgend Heilung bringen kann.

Älteste aus dem Rat der Großmütter

Großmutter KaraMa

Hopi

Beky Masayesva

IGOGO

Edmund Mandla Tsawe

Mein Name ist Edmund Mandla Tsawe. Mein spiritueller Name ist Ndabazethongo, ein Wort, das Neuigkeiten aus der Traumwelt bedeutet.
Ich bin ein Heiler, der wie mein Großvater als iGogo bekannt ist, weil ich die einheimische Medizintasche meines Großvaters geerbt habe. Ich bin auch ein qualifizierter Lifestyle-Berater, der vom Tibb Institute ausgebildet wurde. Ich habe auch einen Online-Kurs Improvisation Health Care mit USaid eLearning gemacht.
Ich wurde von meinem Großvater Lemoth “uMgabadeli ” Tsawe (geboren 1900 – gestorben im Jahr 2007) initiiert. und meine Großmutter Rose Gqumgaba Tsawe ( geboren 1903 – gestorben 2003 ) Mein Großvater war von 1925 bis 1937 Minenarbeiter, arbeitete auch in Stahlfabriken und machte auch Gartenarbeit…
Ich habe mit meiner Großmutter an Orten wie Skoomplaas, Schoonplaas, Fidas, jetzt bekannt als Fordsburg und Kofifi, Sophiatown, gelebt.
Die Abstammungslinie meines Großvaters ist amaXhosa aus dem Dorf Ngxakaxa am Ostkap hier in Südafrika.
Dann schloss er sich der Bürgerbewegung an, die von Ubaba James “Magebhula” Mpanza angeführt wurde, der die Sofasonke-Bewegung gründete, um landlose Bantu-Arbeiter zu organisieren, die aus dem Aufenthalt in den damals weißen Orten und Ezinkomponi,
Minengeländen, entfernt worden waren.
Die Bürgerbewegung organisierte dann Menschen, um die Steppe im Südwesten von Johannesburg zu besetzen.
Sie bauten dort hölzerne Unterstände mit Sacktuch und trockenem Gras. Der Ort wurde als eMasakeni bekannt.
Nach einer Reihe von Protesten und Märschen in die damalige Stadtverwaltung von Johannesburg… eine Situation, die Sir Harry Oppenheimer und Orlando Leakay dazu veranlasste, mit den Regierungsbeamten zu verhandeln, um den Südwesten von Johannesburg zum Wohnort für landlose Bantu-Arbeiter zu erklären…
Mein Großvater war eine Art berüchtigter Kräuterkundler, der als iGogo bekannt war … Er hatte 1921 die Medizintasche seines Vaters geerbt und er initiierte sich auch selbst durch außergewöhnliche spirituelle Umstände, indem er bestimmte Kräuter aß, die seine natürliche Fähigkeit erweckten, den Geräuschen von Vögeln zu lauschen, auch spirituelle Anweisungen durch Träume zu erhalten, als er elele war, schlief, und indem er bestimmte psychoaktive Pflanzen, Bäume und bestimmte Arten von selbstgemachtem Schnupftabak nahm.
Er war mit der Fähigkeit begabt, die Geschichte und die Ereignisse rund um ein Objekt zu lesen, indem er es berührte, in der Regel kleine persönliche Gegenstände wie ein Hemd, einen Brief, einen Ring, ein Foto oder ein Taschentuch einer Person.

Meine Großmutter Gqumgaba maRadebe war eine begabte Sangoma, zu deren Fähigkeiten die Weissagung mit Wasser, Teeblättern, das Lesen der Hände einer kranken Person, das Lesen der Flamme einer Kerze und die Verwendung bestimmter Tierknochen für die Weissagung gehörten. Ihre Familienlinie sind amaHlubi, die auch Teil der Nguni sprechenden Bantu-Clans hier in Südafrika sind.
Meine beiden Großeltern waren Mitglieder der Bantu Dingaka Sangomas Midwives Association, die in den 1920er Jahren in Kofifi, Stadt Sophia, gegründet wurde. Die meisten Freunde meiner Großeltern waren Heiler, obwohl sie nicht berühmt und extravagant waren, trugen sie auch dazu bei, mein Wissen über einheimische Kräuterkunde und mündliches Wissen zu erweitern.
Großmütter und Großväter wie Xithlavangoma Mabunda, Gogo Ntsu (Adler) Majola, Mkhulu Bahlase, Ntate Thingo (Regenbogen) Olifant und Mkhulu “Gedla” Mazibuko waren spirituelle Lehrer, die mich auch präparierten. Ich begann 1988 mit der Heilung und verwende bis heute einheimische pflanzliche Heilmittel.

Medizinfrau aus Südafrika

Lettie Mydudu Mtshweni

Druide - keltische Tradition

Harald Uthar Nagelseder

Uthar Ariwnnar Nagelseder wurde 1963 in Graz geboren. Mit 12 Jahren erlebte er in der Schule ein Ergeignis, dass ihn veranlaßte sich mit Religionen zu beschäftigen.

Da er den väterlichen Betrieb übernehmen sollte, öernte er zuerstein Handwerk, wurde jecoh in Folge Berufsunteroffizier.

Seine Vision friedlich zu leben, und vorallem seine Liebe zur Natur und Schöpfung führte ihn immer tiefer in die Welt der Religion und Spiritualität. Seine Lehrer im Buddhismus und Schamanismus beteuerte ihn, dass er sich mit seinen Wurzeln beschäftigen sollte. Und so begann Uthar seit 1994 die indigene Spiritualität der Kelten zu forschen. lehren und praktizieren. Nach Schulungen und internationalen Vernetzungen ist er nun vorsitzender Druide des Österreischichen Druidenordens, internationaler Friedensaktivist und im Brotberuf Psychosozialer Berater in staatlichen Institution.

Antaurko Patsakamaq

Antaurko Patsakamaq ist MALLKU INKA, spiritueller Inka-Meister. Hüter der heiligen Inka-Solarcodes, ursprünglich aus der Quechua Chawpin-Ancash-Gemeinschaft, Peru.
Antaurko bringt das alte Wissen und die Weisheit der Vorfahren der Inka als organische Wissenschaft und Technologie zur Heilung, Transformation, Entwicklung und Weiterentwicklung des Bewusstseins des Menschen in die heutige Welt, indem er eine Brücke zwischen der alten Inka-Weisheit und der modernen Wissenschaft dieser Zeit erschafft. Antaurko hat in der Quechua-Gemeinschaft WASI’KAMAQ ein Zentrum für spirituelles Inka-Wissen gegründet, um das Wissen der Inka-Vorfahren zu bewahren und weiterzugeben. Er ist der Gründer der gemeinnützigen Organisation INTI MUJU, die sich für die Erhaltung, Wiederbelebung, Nachhaltigkeit und Autonomie der indigenen Kulturen der Welt einsetzt. Außerdem hat er einen Kreis und spirituelle Beziehungen mit verschiedenen indigenen Nationen aufgebaut, um eine nachhaltige Zukunft zu schaffen für die neuen Generationen.
Er ist Teil des Wächterrats der Ahnenweisheit von Abya Yala und Turtle Island (Süd-, Mittel- und Nordamerika). Es hat transzendentale Veranstaltungen wie das jährlich in Peru stattfindende TINKUY (Treffen der Hüter der Ahnenweisheit der vier Himmelsrichtungen) und das Treffen des Adlers und des Kondors in Nordamerika, Kanada, ins Leben gerufen.

ÄLTESTER DER HOPI

Vernon Masayesva

Vernon Masayesva ist Mitglied des Wasser-/Kojoten-Clans und lebt auf Third Mesa im Dorf Hotevilla im Hopi-Reservat in Arizona.
Vernon Masayesva wuchs mit der Beobachtung auf, wie Land und Wasser der Hopi aufgrund unnatürlicher Ereignisse verschwanden. Seine frühe Karriere als Pädagoge, Stammesvertreter und Basisaktivist hat Masayesva zu einem prominenten Sprecher gegen den Kohlebergbau auf Black Mesa gemacht. Jetzt führt er in öffentlichen Foren einen religiösen Diskurs vor einem weitreichenden Publikum, um seine Besorgnis über die Zukunft von Black Mesa zum Ausdruck zu bringen.
Von 1989 bis 1993 war er Vorsitzender des Hopi-Stammes. 1998 gründete er den Black Mesa Trust, eine gemeinnützige Umweltorganisation, die einheimische und nicht-einheimische Befürworter vereint, die sich für eine nachhaltige Wasserpolitik im und für den amerikanischen Südwesten einsetzen.
Sein Lebenswerk manifestiert den spirituellen Glauben der Hopi, dass „Wasser Leben ist“ und dass die gesamte Menschheit lernen muss, „wie Wasser zu denken“ und Wasser weise zu nutzen. Er unternimmt besondere Anstrengungen, um Praktizierende anderer religiöser Traditionen zu erreichen.
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Nach dem Glauben der Hopi sind Hopis Sinöm als Überlebende der vorherigen drei Welten, die durch selbstsüchtiges, respektloses Verhalten zerstört wurden, aufgerufen, eine Botschaft zu überbringen, die vor der Gefahr warnt, die menschlichen Verpflichtungen gegenüber dem Schöpfer zu vergessen. Sie glauben, dass die Menschheit jetzt am Ende der Vierten Welt lebt – eine drohende Transformation, die dadurch verursacht wird, dass die Menschheit erneut ihre heiligen Pflichten vernachlässigt.

JHAKRI

Arwen

Ich wurde in  Dornbirn geboren 1969 Voralberg. in früher Kindheit zeichnete es sich schon ab, das ich diesen Weg gehen werde. In dieser Zeit war es mir jedoch noch nicht bewußt. Ich hatte immer wieder Träume und Visionen. Im Alter von ca. 12 Jahren hatte ich im Fernseher den Schamanismus gesehen, ich begann mich dafür zu interessieren und suchte alles darüber heraus. Dieser Ruf wurde immer stärker, ich war oft sehr depressiv, weil ich keinen Lehrer hatte. Ich begann nach den Möglichkeiten zu suchen, um diese Heilkunst zu erlernen und stieß auf verschiedene Tradtionen. Meine erste Lehrerin war eine Mudang aus Korea, dann eine Sibirische Schamanin, wo ich auch meine erste Weihe als Schamanin erhielt. Ich lernte Russisch und ging nach Sibirien. Jedoch das Schicksal hatte andere Pläne mit mir und so fürhrte es mich weiter zu Mohan Rai nach Nepal. Ich war endlich angekommen. Viele Jahre erlernte ich den Nepalesischen Schamanismus und wurde auch als Jhankri geweiht. Ich habe eine Praxis in der ich Hauptberuflich arbeite als Jhakri. Es kommen überall aus der Welt Leute zu mir in die Praxis. Mit meinem Mann und er Familie leben wir in der keltischen Tradition nach unserer Vorfahren, jedoch wenn ich als Jhakri arbeite, dann sind alle Rituale usw. nach der alten schamanischen Überlieferung meiner Lehrer von Nepal.